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domingo, 2 de febrero de 2014

Herramientas del Arqueólogo- la Estratigrafía Arqueológica

Una de las herramientas fundamentales del arqueólogo es la Estratigrafía.

En realidad, se trata de una metodología de registro, que proviene del campo de la Geología, establecida por Charles Lyllel en sus "Principios de Geología". Así, la estratigrafía geológica analiza cada capa de terreno y su orden, para establecer cómo se formaron y en qué orden.


Estratos Geológicos en la N-430 Panoramio


Muy cerca de la ciudad, tenemos una maravilla geológica: Los Montes de Toledo. Aconsejamos ésta guía para quien le interese Geología de los Montes de Toledo

Sin embargo, en la Arqueología contamos con un elemento que no se da en la geología: la acción del hombre. Así, el hombre puede construir una cabaña, demolerla, emplear ese terreno para arar; sus descendientes pueden volver a construir sobre él, abandonarlo, etc. Como vemos, en un mismo espacio pueden suceder muchas más cosas que a nivel geológico.

Derivado de los principios de Lyllel, en 1979 un arqueólogo de Bermudas, Edward C. Harris, publicó sus "Principios de Estratigrafía Arqueológica" (desde su web podemos bajarnos la publicación en español en formato PDF- Principios de Estratigrafía Arqueológica). En dicha publicación se expone un método de registro para la excavación, por el cual, a cada distinta capa o estructura, denominada "estrato" o "unidad estratigráfica", se le asigna un número y se analiza respecto a las demás, para poder reconstruir la secuencia de cómo se formo el yacimiento y su cronología.

Una vez terminada la excavación y recogida la información de cada estrato, se forma una secuencia en forma de matriz, denominada "Matrix Harris", que reconstruye toda la historia de lo excavado. Para cada estrato, se rellena una Ficha en la que se recoge toda la documentación del mismo.

Ejemplo de Ficha de Unidad Estratigráfica


Éste método se rige por cuatro principios básicos:

1-      Ley de la superposición de estratos: Las capas más superiores serán más recientes que las más profundas o inferiores.

2-      Ley de la horizontalidad original: Los estratos se forman originalmente de forma horizontal.

3-      Ley de la continuidad original: cada depósito es en origen un conjunto informe, sin aristas divisorias ni cuadrículas realizadas para la clasificación del yacimiento.

4-      Ley de la sucesión estratigráfica: A cada estrato le sucede otro que corresponde con una etapa posterior en el tiempo.

Así, cuando realizamos una excavación arqueológica, vamos desmontando el yacimiento en una secuencia cronológica inversa: desde el presente hacia el pasado, por lo que la zona superior de la matriz será lo actual, y lo inferior, lo más antiguo.

Corte de excavación con los números de los estratos en el interior del Monasterio de San Clemente.
Matriz Harris de los estratos


¿Como datamos cada estrato?

En cada estrato se registra su composición, su posible formación e interpretación, qué materiales se han recogido y sobretodo, su relación con otros estratos. Así, podemos datarlo de dos formas:

- Por los materiales encontrados en el estrato: puede hacerse de forma absoluta (mediante Carbono 14, por ejemplo, que nos da una cronología muy aproximada) o relativa (si sale una moneda del siglo XV, sabemos que ése estrato se formó, como pronto, en el siglo XV, aunque puede ser posterior; en todo caso, nunca anterior!)

- En relación a otros estratos: si tengo un estrato sin materiales, que se sitúa sobre un estrato datado en el siglo XII (anterior), pero bajo uno datado en el siglo XV (posterior), podemos afirmar que su cronología oscila entre los siglos XIII-XIV.

Otras aplicaciones de la Estratigrafía Arqueológica

Muchas veces vemos la arqueología como algo relacionado con la excavación del subsuelo, pero no es así. El arqueólogo también estudia los edificios y su formación, y aquí también se aplica la estratigrafía.

El método de Lectura de Paramentos (paramento es la fábrica de un muro) o Estratigrafía Muraria, es una adaptación del método Harris realizada por los profesores de la Universidad de Siena R. Parenti y G. Brogiolo (en España fue introducido por Luis Caballero Zoreda y el CSIC) que considera el edificio como un documento histórico y un objeto con múltiples estratos, construido a lo largo del tiempo en un proceso de construcción, destrucción y reconstrucción y no en un momento único.El método trata de aislar cada una de las acciones constructivas o destructivas producidas en el edificio por causas naturales o artificiales, voluntarias o involuntarias, con aportación del material o sustracción del mismo que son identificadas e individualizadas en unidades estratigráficas.

Fachadas de la Plaza de Padilla y calle San Roman del Monasterio de San Clemente de Toledo. Fases constructivas en base a la lectura de paramentos.


Así, al igual que en la excavación arqueológica, podemos "leer" la historia de un edificio, identificando las partes originales, las reconstrucciones, las reformas, los añadidos, etc. En éste caso, la datación de cada elemento dependerá del tipo de fábrica empleada. Pero ésto, otro día!

Matrx Harris del Monasterio de Santa María de Óvila (Guadalajara), en la que se recogen todas las estructuras murarias principales y su relación. ¿Alguien se atreve con ella?


martes, 19 de noviembre de 2013

Graffiti histórico en Toledo- I

El graffiti, término italiano con el que denominamos a los grafitos (también conocidos como "pintadas"), es una expresión (generalmente un dibujo, una frase o una palabra), de cualquier tipo (de amor, política, reivindicativo, artístico, etc.), que se realiza generalmente sobre un soporte mural (muro, pilar, columna, tabique, etc.), aunque también se realizan sobre suelo, vehículos, etc., mediante el empleo de pintura, el grafito o la incisión en el soporte.

Su origen se pierde en la historia, y hay quien considera el arte Rupestre como el origen del Graffiti.

Panel de la cueva de Altamira (Paleolítico Superior- Magdaleniense)


Tuvo muchísimo predicamento en el mundo Romano, donde encontramos una amplísima variedad de ellos de todo tipo: políticos, soeces, reivindicativos, de amor...

Graffiti pintado de tipo político conservado en Pompeya (Italia)

El graffiti pervivió durante la Edad Media, encontrándose además en el entorno de todas las religiones: cristiana, musulmana, judía, etc. 

Graffiti medieval de Norfolk, con la representación de un barco (Norfolk Graffiti)

El graffiti ha continuado hasta nuestros días, si bien a partir de mediados del siglo XIX, comenzó a suponer, como hoy en día, un problema para los edificios de valor históricos, motivo por el que se recogió en distintas legislaciones de Europa o América la pena por deteriorar los monumentos. A partir de los años 70, y sobretodo desde Estados Unidos, arranca el actual movimiento grafitero, con artistas consagrados en los 80 y una evolución hasta el graffiti en 3D actual.

Juan Carlos Argüello "Muelle", un famosos grafitero madrileño de los años 80-90

Graffiti en 3D en la pared de un establecimiento

EL GRAFFITI HISTORICO EN TOLEDO

Toledo, ciudad que ha conservado intacto buena parte de su pasado Medieval, ha conservado una amplísima colección de graffitis de todas las épocas, conservados principalmente en sus casas.

Esto se debe a que, por las dificultades que existían en la ciudad para sacar escombro y traer materiales de construcción hasta prácticamente nuestros días, los alarifes y arquitectos de la ciudad conservaban las estructuras de las viviendas al recuperarlas para su uso, conservando incluso los antiguos enfoscados, en donde se ejecutaban los grafitos. También era común que los arquitectos, alarifes y artesanos estampasen en los muros y tabiques que luego enfoscarían sus iniciales, fecha, e incluso cuentas, prubas de compás, etc., mientras ejecutaban la obra. También se procedía al picado y rallado del antiguo enlucido para que agarrase el nuevo.

Así, muchas casas de Toledo conservan en sus muros gruesas capas de enfoscado, ya que se iban superponiendo uno tras otro a lo largo de los años. Igualmente, cuando se limpiaban los aljibes era común que firmaran los trabajadores, que suelen dejar sus nombres y fecha.

Cuando los arqueólogos hacemos catas en los muros, vamos eliminando y documentando una a una cada capa, para poder reconstruir la historia del inmueble. Es entonces, y durante el control arqueológico de la obra, cuando podemos documentar los graffiti. Los encontramos realizados mediante incisión en el enlucido (normalmente de yeso), pintados con grafito (Lápiz) o con pintura de diverso tipo (negra, rojo a la almagra, etc.) y los tenemos documentados desde la baja Edad Media y tanto con motivos cristianos, musulmanes o judíos. En éste sentido recomendamos la lectura del artículo de Jacobo Fernández del Cerro sobre los graffiti documentados en un inmueble de la Calle del Lócum, por ser uno de los conjuntos medievales más interesante y mejor documentado de Toledo (ver la referencia- Artículo Graffiti Fernández del Cerro)

En éste apartado, y en distintos post, vamos a ir exponiendo distintos tipos de Graffiti documentados en Toledo en distintas intervenciones arqueológicas.

- Plaza de Santo Domingo el Antiguo 4:

En la rehabilitación del inmueble de la actual sede del Consorcio de Toledo se documentaron, en la planta superior y bajo el artesonado existente, varios pilares con revestimiento de yeso en los que se localizaron graffiti realizados tanto por incisión, empleo de lápiz y de posible cera roja. Los motivos son, los propios de la obra (cuentas de azulejos, una fecha, etc.), así como un rostro, realizados en rojo, artísticos con caras y distintos motivos en lápiz e incisos, realizados con compás y punzón. Los más antiguos, realizados en rojo, podemos fecharlos en 1690, aunque el resto no son muy posteriores.

Inscripción ilegible salvo la fecha inferios- 26 de agosto de 1690

Se entiende la palabra "Azulejos" y debajo el número 126

Rostro mirando a la izquierda

Dos caras realizadas a lápiz

Distintos motivos incisos. La estrella realizada con círculos está hecha con compás.

- Bajada del Colegio Infantes nº 6 (1)

Durante la rehabilitación de un apartamento de éste inmueble, se documentaron en los muros distintas pintadas, realizadas la mayoría con lápiz, y una con pintura negra, que podemos fechar entre el siglo XIX y principios del XX.

Pintado en negro el nombre de la ciudad "Sevilla"

Dibujo a lápiz con la representación de una Hornacina y en el interior esbozo de la imagen de la Virgen María sobre altar, coronada la hornacina por el símbolo del "Ave María"

Dos rostros, uno esbozado e irregular a la izquierda, y otro a la derecha, que se corresponde con el de un soldado tocado con gorro con pluma

Rostro femenino con la inscripción en medio del nombre "Justo". El estilo podría ser ya de principios del siglo XX

- Torre del campanario del Monasterio Cisterciense de San Clemente:

Presentaba un grueso enfoscado de yeso, muy moderno, en el que se documentaron algunas inscripciones a lápiz de la primera mitad del siglo XX, mientras se rehabilitaba el Salón Cervatos. En éste caso todos los grafitos son para indicar que X estuvo allí.

Grafitos, muy difíciles de leer, pero en los que se identificaron las fechas de 1943 y 1951

Grafitos de 1922 y 1945

- Grafito sobre tablilla de madera en C/Alfileritos nº 3:

En éste caso, al desmontar un suelo de tarima de madera, se identificó en una de las tabillas inferiores un grafito en el que se identifica al que lo hizo y la fecha.

Podemos leer: "José Díaz Benítez de 22 años de eda casado entarimo estas abitaciones el dia 14 y 15 de Mayo de 1922"

Como podemos ver, en Toledo tenemos grafitos de distintos tipos, épocas, motivos y realizados con disintios materiales y en distintos soportes. Poco a poco iremos mostrando más!



(1) Intervención arqueológica dirigida por S. Rodríguez y J. Peces









miércoles, 9 de octubre de 2013

San Clemente, un convento fundado en unas casas

Quien hoy entre desde la Plaza de Padilla en la tienda que el Convento de San Clemente ha abierto para vender mazapán y otros productos, no estará entrando sólo en un convento, si no en una vivienda del siglo XII.

Este espacio, conocido hasta hoy como Salón Cervatos, por creerse que pertenecía a ésta familia toledana, fue rehabilitado entre 2007 y 2008 por el Consorcio de Toledo, y durante los trabajos arqueológicos se pudo documentar cómo se habían conservado numerosos elementos de la vivienda original.

Situación del convento en la ciudad, y del Salón Cervatos.

La vivienda que se situaba aquí, tenía al menos dos crujías (crujía- espacio rectangular que se sitúa a cada lado de un patio), con un patio, hoy conservado en parte, y evolucionó hasta el siglo XV con distintas modificaciones, si bien es posible que perteneciera al convento desde el siglo XIII.

Plano en el que se muestra la evolución de éste espacio en distintos momentos cronológicos

De la vivienda original documentamos sus muros y las zapatas de madera que sostenían los soportales, y que son la imagen superior de nuestro blog.

La vivienda sufrió una gran reforma entre los siglos XIV y XV, posiblemente porque se adaptó para la estancia de las hijas de los nobles que entraban al convento. De ésta época pudimos documentar los siguientes elementos:


Alfarje (forjado de madera liso, normalmente con decoración), con decoración polícroma que muestra escudos de distintas familias nobiliarias

Yesería del antiguo acceso original al patio de la vivienda (hoy está entre la planta baja y primera)

Yesería con inscripción en latín de un vano que daba al exterior, a la actual Plaza de Padilla

Ventanas e inscripción con el escudo de la familia Cervatos, reforma del siglo XIV, en el que se abren éstos vanos a un posible adarve (callejón) de acceso al patio de la vivienda.



Antes de que fuera un conjunto conventual, la manzana que hoy ocupa el convento de San Clemente estuvo ocupada por distintas viviendas y corrales en la Edad Media. De hecho, el convento original se localizaba al exterior de la ciudad, pero será a partir de 1202 cuando las monjas cistercienses entren a fundar un nuevo convento en el interior de la zona amurallada, lo que hicieron en unas viviendas.

Este convento femenino fue el uno de los más poderosos y ricos de la ciudad hasta el siglo XIX, y su actual planta (aunque era más grande!) se formó a base de ir adquiriendo las viviendas, calles, adarves y corrales colindantes, que fueron incorporados y adaptados al convento y sus necesidades.

Para quien quiera conocer mejor la evolución de éste convento, puede consultar ésta publicación San Clemente

Muchos de los conventos de Toledo se formaron de igual manera, y hoy en día podemos recuperar todavía elementos y trazas de las antiguas viviendas medievales que quedaron conservadas en ellos, como son los casos de Santo Domingo el Real, Santa Isabel, etc.